Alors que les bureaux de vote ferment leurs portes ce dimanche 15 mars 2026 et que les premières estimations tombent, une réalité invisible s'invite dans les isoloirs. Si la majorité des Français ont pesé les programmes et les bilans, une frange croissante de la population a fait un choix d'un tout autre genre.
Pour eux, la décision ne s'est pas prise devant un tract, mais devant un pendule de radiesthésie, un thème astral ou un tirage de tarot.
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Le pendule dans l'isoloir (ou presque)
Le principe du pendule divinatoire est d'une simplicité désarmante. Un objet lesté suspendu à un fil. Une question fermée : « Dois-je voter pour le candidat X ? » Le mouvement du pendule est interprété comme un oui ou un non. Selon ses adeptes, le pendule capte des énergies et donne des indications sur les tendances. Selon la science, ce sont des micro-mouvements involontaires du poignet, décrits dès le XIXe siècle par le chimiste Michel-Eugène Chevreul sous le nom d'effet idéomoteur. Le praticien bouge le pendule lui-même, sans en avoir conscience. Des expériences rigoureuses, menées à Munich et à Cassel dans les années 1980, n'ont jamais démontré que les résultats d'un radiesthésiste dépassaient ceux du pur hasard.
Mais pour ceux qui pratiquent, la question scientifique ne se pose pas dans ces termes. Ce qui compte, c'est le sentiment de disposer d'un outil supplémentaire dans un monde perçu comme opaque. Un choix municipal, dans une ville où l'on vit chaque jour, peut ressembler à une décision existentielle. Le genre de décision que certains confient aux cartes ou aux astres.
L'astrologie comme grille de lecture politique
L'astrologie fonctionne sur un autre registre. Certains électeurs établissent le thème astral des candidats pour évaluer leur « compatibilité » avec la commune. D'autres consultent les transits planétaires du jour du scrutin pour déterminer s'il est favorable d'aller voter. La croyance dans l'astrologie a progressé de 8 points depuis l'an 2000. Celle dans les prédictions des voyants suit la même courbe.
La Fondation Jean-Jaurès, dans une note consacrée aux parasciences, souligne que les femmes et les jeunes sont les plus concernés. Les femmes parce que la société les confronte davantage à des dilemmes anxiogènes. Les jeunes parce que leur âge est celui des choix décisifs, et qu'un choix électoral local peut apparaître comme exactement ce type de carrefour que l'on soumet aux cartes.
Ce recours n'est pas forcément naïf. Pour beaucoup, l'astrologie ou le tarot ne remplacent pas l'analyse politique. Ils la complètent. Comme une deuxième lecture, un filtre supplémentaire, une manière de tester une intuition que la raison seule ne suffit pas à valider. Le problème commence quand cette deuxième lecture devient la seule.
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Les voyants aussi font campagne
Chaque échéance électorale voit désormais fleurir les prédictions de médiums médiatisés. Pour ces municipales 2026, le médium Didier Doryan a livré ses prévisions au site Objectif Gard, affirmant voir « un grand virement vers la droite et l'extrême droite » au niveau national, avec des alliances inattendues au niveau local.
D'autres se penchent sur les grandes villes. Nous avons publié une analyse des prédictions de voyants pour les municipales à Paris, en croisant les prophéties des médiums avec les données des sondages. L'exercice a confirmé ce que l'on pressentait : aucun voyant n'a fourni un pronostic chiffré, vérifiable, daté. Les prédictions restent assez larges pour couvrir plusieurs scénarios à la fois, et assez précises dans leur ton pour donner l'impression d'une prescience.
C'est le même mécanisme que celui à l'œuvre dans les prophéties de Nostradamus pour 2026 : un texte suffisamment ouvert pour s'appliquer à presque tout, et suffisamment imagé pour sembler correspondre à quelque chose de précis. On retient la prédiction qui colle. On oublie les dix qui ne collent pas. C'est ce que les psychologues appellent le biais de confirmation, et c'est le carburant principal de la voyance politique.
Un marché en pleine expansion
Le prix moyen d'une consultation de voyance en cabinet oscille entre 80 et 100 euros l'heure. Certaines séances montent jusqu'à 150 euros. La plateforme de voyance en ligne Voox comptabilise 70 % de femmes parmi ses clients, et la tranche des 45-54 ans y représente plus d'un cinquième de la clientèle.
Plus d'un quart des Français ont déjà consulté un spécialiste des parasciences au cours de leur vie. Ce taux a progressé de 5 points entre 1986 et 2020. Chaque crise l'accélère : le Covid a fait exploser les consultations en ligne, la guerre en Ukraine les a maintenues, et le conflit en Iran, déclenché le 28 février dernier, a provoqué un nouveau pic de recherches sur les termes « voyance », « prédictions 2026 » et « fin du monde ».
L'offre a suivi. Les chaînes YouTube de tarot politique cumulent des millions de vues. Les comptes Instagram d'astrologues « spécialisés en astrologie mondiale » se multiplient. Le contenu est souvent gratuit, financé par la publicité ou par des consultations privées proposées en description. Le modèle économique est rodé : la prédiction gratuite sert d'appât, la consultation payante est la conversion.
Le risque que personne ne veut nommer
La Fondation Jean-Jaurès a identifié un lien préoccupant : plusieurs enquêtes montrent une corrélation entre la croyance dans les parasciences et l'adhésion aux visions complotistes du monde. Ce n'est pas une causalité. Croire en l'astrologie ne fait pas de quelqu'un un complotiste. Mais les deux partagent un terreau commun : la méfiance envers les institutions, le sentiment que la vérité est cachée, et le besoin de grilles de lecture alternatives pour comprendre un monde perçu comme hostile ou manipulé.
Dans un contexte électoral, ce lien n'est pas anodin. Si un électeur consulte un voyant pour déterminer son vote, il n'enfreint aucune loi. Mais il délègue une part de sa souveraineté citoyenne à un tiers qui, lui, n'a aucun compte à rendre. Le voyant ne publie pas ses méthodes. Il ne s'engage pas sur ses résultats. Il ne se soumet à aucune vérification. Et si le conseil s'avère mauvais, le client ne dispose d'aucun recours.
Sous couvert de quête spirituelle ou de développement personnel, certains exploitent ce besoin de sens avec une habileté qui mériterait davantage d'attention.
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Ce que les sondages ne demandent pas
L'enquête Ipsos-CEVIPOF publiée cette semaine indique que 76 % des électeurs prendront avant tout en compte la situation politique locale pour déterminer leur vote. 88 % citent le programme et la connaissance des enjeux communaux comme critères déterminants.
Rien, dans ces chiffres, sur l'influence des astres ou du pendule. Mais les sondages ne posent pas la question. Et ceux qui consultent leur voyante avant d'aller voter ne s'en vanteraient probablement pas dans un questionnaire Ipsos.
Le pendule ne figure pas sur la liste des documents autorisés dans l'isoloir. Mais rien n'empêche d'y entrer avec une conviction forgée la veille, entre deux oscillations. Dans une démocratie, chacun fonde son choix sur ce qui lui parle : un programme, un bilan, une intuition, un tirage de tarot. La loi protège le secret du vote. Elle protège aussi le secret de ce qui l'a motivé.
Sources : Ifop, enquête sur les parasciences en France, 2020 ; Fondation Jean-Jaurès, « Les Français et les parasciences » ; Ipsos-CEVIPOF, Enquête Électorale Française, mars 2026 ; Didier Doryan, interview Objectif Gard, janvier 2026 ; Michel-Eugène Chevreul, De la baguette divinatoire, du pendule dit explorateur et des tables tournantes, 1854 ; Plateforme Voox, données 2024.
